金瓶掣签场上的首位汉僧

　　编者按
　　今年4月20日，学诚法师当选中国佛教协会新任会长。多年来，作为莆田广化寺方丈，全国佛教界著名人士，学诚法师参与和见证了国内外众多具有历史意义的重大活动。1995年11月29日，他出席了在西藏举行的认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，是中国佛教界三位代表之一，汉语系佛教唯一代表，还是自清朝实行转世灵童金瓶掣签以来，首位参加的汉族僧人。
　　记者当时就此进行了独家专访，在1996年元月6日福建日报一版刊发报道，首次披露鲜为人知的细节。多年来，有关学诚法师亲历金瓶掣签往事，极少见诸媒体，并未广为人知。近20年过去，编者从发黄旧报纸中，找到这篇题为《金瓶掣签场上的首位汉僧》文章，予以转载，以飨读者。

1995年11月29日，雪域高原，大昭寺。
　　认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，正在隆重举行。一位穿着醒目的红色袈裟、戴着黑框眼镜的年轻汉族僧人在释迦牟尼像前念经祈祷。这一画面在当晚中央电视台《新闻联播》播出时，福建佛教界的观众都激动地叫了起来：“这不是广化寺的方丈学诚吗？”
　　这位年龄不到30岁的方丈，作为中国佛教界三位代表之一，也是全国汉语系佛教的唯一代表，参加这一举世瞩目的历史性活动。还值得一提的是，从清朝开始实行转世灵童金瓶掣签以来，他是第一位出席这种盛会的汉族僧人。
　　11月25日，正在广化寺忙着院务的学诚方丈接到中国佛教协会的紧急通知：马上启程赶往北京参加一项重要活动。次日，他提着行囊风尘仆仆乘飞机抵京到达国宾馆，心里嘀咕道，这是什么活动呢？27日，他同国务院代表、国务委员罗干等一同乘专机赴西藏时，才知道是参加金瓶掣签这样一个重大仪式……
他还不到30岁，已当了7年名寺方丈
　　1989年，中国佛学院在读研究生、23岁的学诚被推选为名寺莆田广化寺方丈，成为全国最年轻的方丈。
　　1982年，一对父母带着一位少年来到广化寺。那少年身材单薄、浓眉大眼、神情虔诚。他怀揣着村里开的证明书，向寺院圆拙老法师自我介绍说姓傅，是仙游县赖店罗峰村人。从10岁起便随祖母、母亲吃斋拜佛，12岁起看佛经，愿入佛门为弟子。
　　从此，寺内多了一名法号叫“学诚”的小僧人。
　　入寺后，学诚以“诸恶莫作,众善奉行”的佛教宗旨为准则，很快脱颖而出。1984年，他以优异成绩进入中国佛学院深造，得到佛学家名师巨擘的悉心教诲。4年后，他成为佛学院研究生，就在他潜心攻读“唯识”学派时，广化寺的方丈引退，寺院由谁来“接班”，人们不约而同地想到他。
　　23岁的学诚能行吗？广化寺，创建于公元六世纪，是全国重点寺院和模范“丛林”之一，海外的分院就有50多座，人称“未有兴化，先有广化”。几年来，学诚主持广化寺和福建省佛学院男众班不负众望。
寺院是道场，不是商场
　　这几年，正是商品经济大潮汹涌澎湃之时，它同样冲击着佛门。寺院该如何保持着自己的风格？学诚认为，寺院应该有独特的功能，要办成道场而不是商场。他说，广化寺的格局应尽量按照古丛林的规章来做，各殿堂的分布要成为大众修持的道场，尽量摆脱商业味，僧人的生活区、修行处不给游人参观。他提倡学院丛林化、丛林学院化。
　　广化寺始终保持着一方净土的安宁。寺外有个部门想创收，打算在寺院门口设个售票处，向游览这个全省十大旅游区之一的客人收门票。学诚获悉后不同意，他半开玩笑说，“到时我们也叫人把门，凡有门票的一律挡在外头，没有门票的客人请进来。”
　　然而，学诚同时又认为，在当今高科技时代，物质文明飞速发展，整个时空变得越来越小，佛教要生存发展，要有自己立足点。于是他提出，必须引导四众弟子从原始、局部、片面、落后的陈旧观念中解放出来，走面向社会、未来、世界的道路；要在继承和发扬佛教优良传统基础上，大量吸收现代科学成果；要创造青年僧人良好的修学场所与成长环境。
　　学诚提出的这些观点，在佛教界引起相当轰动。中国佛教协会会长赵朴初题诗赠学诚：“律己其志刚，接物其气柔。学修不出门，声教及遐陬。如何办道场，傥于此间求。”现在，学诚成为中国佛教界后起之秀，身兼中国佛教协会副秘书长、省佛教协会副会长、莆田市佛教协会会长等职。
他云游10多个国家和地区，出境讲经30多场
　　学诚说：“现代寺院住持不同于蛰居于深山老林的传统僧侣，有地种有饭吃就可以，而应积极走出寺院，参与佛教交流等活动，扩大视野，丰富知识。”
　　这些年来，他相继出访泰国、印度、新加坡等10多个国家和地区，每年平均出外达5次以上。由于年轻，有时也碰到过尴尬事。他记得最清楚的是一次到斯里兰卡、尼泊尔访问，开始这些国家有的人不相信这位年轻人是大寺院的方丈，于是便进行一番挑衅、揶揄式的盘考，结果学诚对答如流，赢得了他们的尊敬，斯里兰卡的总统、总理接见了他。
“方丈楼”与其说是禅房，不如说是“书屋”
　　学诚居住的“方丈楼”，坐落在寺院大雄宝殿南厢，那是清幽僻静、连针落地都可听到声音的禅房。有幸进入这里的客人莫不感到惊奇：第二层的厅堂摆着的四张方形小桌子上，3个大小不一的房间里，触目所见均是打开着的书籍。东方、西方、古代、现代，内容包罗万象，涉及不仅是佛学经典，还有儒家、道家、诸子百家、唐宋诗词以及其它学科种类书籍。他的藏书已超过万册。正因勤奋好学，当年他从中国佛学院回广化寺任方丈后，仍继续学业，于1991年获得硕士学位。
　　学诚这样阐述着读书修行的道理：作为20世纪末和21世纪初的僧人，不单要掌握佛学知识，还要掌握世间其它各种知识，只有如此，才是合格的出家人。
　　所以，当记者问及他为何能创出几个“第一”和“唯一”，特别是为何能参加班禅大师转世灵童金瓶掣签仪式时，他坦言，自己是全国佛协副秘书长，也承蒙各级佛教界前辈与领导的关心厚爱，加上自己除对汉语系佛教外，对藏语、巴利语系佛教都有较大的兴趣，并进行研究等等缘故吧。但实际上原因只有这些吗？有人说，他是一个承接佛教正统衣钵的现代方丈，问学诚是否如此？他无语，似乎一切尽在不言中。
　　   载自１９９６年元月６日《福建日报》一版