晨钟暮鼓 简静安乐——探访鼓峰涌源寺

涌源寺。

本报记者　蔡昊　摄

闽安

说到莆田佛教“四大丛林”，一般人都知道广化、龟山、梅峰和囊山，这“第五丛林”的说法，产生于上世纪四十年代。“第五丛林”指的是鼓峰涌源寺，坐落于涵江区江口镇官庄村，位置在大帽山脉东南麓的罗埔，知道的人就不多。

这几年，江口的蒜溪公园名气大了，那里山水好，又是侨乡，有许多侨居被文化人租住了，还有福莆古驿道、朱熹草堂、迎仙桥遗址被挖掘出来。村庄里有很多老树。庙宇里有很多传说。远近游客络绎不绝，寻幽觅胜，惊喜不断。

涌源寺就在此地。后山岗呈鼓形，故称鼓峰;门前有一岩泉，日夜长流，故名涌源。如果要追溯其源头，那最早的一股泉水，是宋朝建炎年间(1127-1130)始建的一座观音亭。涌源寺的观音亭，至今尚存一只椭圆形石盆，据考为宋朝文物。

那天遇新雨后，蒜溪水涨声响，流水潺潺，翠绿茵茵，和风畅畅，站在溪岸上，碧波清影，一片安详宁静，往事如同烟雾弥漫开来……

涌源寺在近代声名鹊起，被人称为“第五丛林”，得益于一位高僧。

开山祖师章祥法师，清咸丰九年(1859)出生于莆田县江口镇上后村。他幼有佛缘，十几岁投身福清石竹山礼无诤法师出家，受临济宗法脉。法师在福清多年，功成后飞锡来此，寻蒜溪之泉清，感鼓峰之灵秀，发愿兴建丛林。他住鼓峰数十寒暑，只穿一件海青色布衲，励修苦行，十方募化，建成鼓峰涌源寺。寺院占地面积9亩多，建筑物中轴线由山门牌坊、天王殿、大雄宝殿、法堂向后延伸，高度节节上升，视野日日开阔，两旁廊庑布列井然有序，信众一时云集。

章祥法师以苦行立世，农禅结合，自给自足，于是宗风大振，远近闻名者纷至沓来，机缘投合者收为弟子。据说法嗣七十二人，法名仁字辈，世称“鼓峰七十二仁”。其中以春仁、怀仁、竹仁三位法师为最著名。春仁继师住持本山，光绪年间重建大雄宝殿;怀仁创立江口镇石狮村西来寺道场;竹仁创建黄石后果寺道场。

除本地外，涌源寺法脉还传播到境外，如今还有在台湾弘法的徒子徒孙，如第五世的妙禅、第七世的净心、第八世的文宝、玄空等。在马来西亚吉隆坡、槟城等城市的廨院、下院有观音亭、广福宫、普门庙多处，以及印尼的多处寺庵。1979年，马来西亚侨僧印空、性空回国考察祖寺。1983年以后，陆续回祖寺参拜的有马来西亚的祥空、能空、明空、金亮和印尼的意空等。

江口镇新前村的普陀庵，在民国年间创办了女尼学校，当时名声在外。南京国民政府主席林森为该庵手书“志洁行芳”牌匾至今尚存。1986年，莆田县佛教协会于该庵开办女众佛学班三届，七年培养女尼一百余人。

涌源寺客堂悬挂着不少书画作品，一组莆田二十四景国画，是1983年新殿开光之时周秀廷绘赠的。我们在寺院见到九十高龄的净空(音)老和尚。法师谈到自己的一生，多有感慨。他出生于1938年，祖籍忠门镇，民国时期出家于黄石沙堤后果寺，说到出家因缘，法师实话实说，“我做和尚呀，是为不被抓壮丁。”当年兵荒马乱，他家五兄弟，被国民党抓壮丁抓走2个，父亲怕他又被抓走，就送他出家。当年他才15岁，一个大孩子，就这样进了寺庙。

文革期间，寺院被毁，僧人无家，净空还俗了十年，回乡当了农民。他说他这个和尚，在特殊时期还了俗，还参与了当年的农村建设。大队干部发动群众建设红山水库，他跟工作组一起，穿着和尚服，与群众一起出工劳动，总是干最苦最累的活。黄石围海工程，他也穿着和尚服参加，抬石头，筑堤坝，表现十分突出。由于他个头大，力气足，肯吃苦，给人留下好印象。当年江口镇党委书记王天全，还帮他做媒，使他有了一个家。

成家后开头那些年，他两头都有牵挂，后来孩子大了，他回寺当了住持。如今他老了，把住持之位让出。

那天在寺院不久，几个僧人陪我们到处转，让我们参观以为最宝贵的历史陈迹，大雄宝殿里供着佛，祖师殿里供着开山祖师，然而涌源寺给人的感觉还是寂寥了。这个“第五丛林”已非往昔。可花开墙外，也无法细表。我们只能说，鼓峰涌源禅寺，虽经风风雨雨，依然香火不断。晨钟暮鼓，梵音举唱，简静安乐，百年如一。