湄洲妈祖祭典仪式之“歌舞爵献”
- 传媒中国
湄洲妈祖祭典仪式是妈祖文化中最为隆重的民俗活动之一。妈祖祭典与陕西黄帝陵祭典和山东曲阜孔庙祭典，并称中国传统三大国家级祭典活动。湄洲妈祖祭典仪式在每年的妈祖诞辰日、羽化升天日以及妈祖文化旅游节等重大节庆时举行。2006年5月末，“湄洲妈祖祭典”成为第一批国家级非物质文化遗产代表作，并进入国家非物质文化遗产名录。
妈祖祭典仪式有其历史渊源。《礼记·祭统》“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也， 自中出生于心也，心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。”“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者备也。备者百顺之名也。 无所不顺者谓之备。言内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故贤者之祭也，致其诚信与其忠敬，奉之以物， 道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣，不求其为。此孝子之心也。”
“歌舞爵献”是祭祀中的主要礼项，妈祖祭祀大典中的乐生组合，采用古代郊庙的最高乐式安排。其中“八佾舞”也叫做“皇舞”、“羽舞”或“文舞”。舞者64人。左秉翟，右持龠，八行列，相和而歌，相舜而舞。以期符合“工升歌，下管象”的礼乐规制。祭典中的“八佾舞”是根据古代“羽舞”残谱结合文献记载以及孔子六艺的内容编创而成，又不断演变发展丰富其内容。
湄洲祖庙妈祖祭典仪式中的“歌舞爵献”是祭祀的重点环节，是祭典中的音乐舞蹈的高度概括。依据传统礼仪规制而创制的妈祖祭祀大典，也是中国传统礼仪文化的一个重要组成部分。妈祖祭典仪式中的音乐具有典型的传统文化特征，在传承妈祖信仰文化的基础上，结合了莆仙地方特色的民间艺术。妈祖祭典仪式音乐有助于丰富妈祖文化内涵、推动妈祖音乐文化的传播。
妈祖祭典仪式有其历史渊源。《礼记·祭统》“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也， 自中出生于心也，心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。”“贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者备也。备者百顺之名也。 无所不顺者谓之备。言内尽于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。如此之谓备。唯贤者能备，能备然后能祭。是故贤者之祭也，致其诚信与其忠敬，奉之以物， 道之以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣，不求其为。此孝子之心也。”
“歌舞爵献”是祭祀中的主要礼项，妈祖祭祀大典中的乐生组合，采用古代郊庙的最高乐式安排。其中“八佾舞”也叫做“皇舞”、“羽舞”或“文舞”。舞者64人。左秉翟，右持龠，八行列，相和而歌，相舜而舞。以期符合“工升歌，下管象”的礼乐规制。祭典中的“八佾舞”是根据古代“羽舞”残谱结合文献记载以及孔子六艺的内容编创而成，又不断演变发展丰富其内容。
湄洲祖庙妈祖祭典仪式中的“歌舞爵献”是祭祀的重点环节，是祭典中的音乐舞蹈的高度概括。依据传统礼仪规制而创制的妈祖祭祀大典，也是中国传统礼仪文化的一个重要组成部分。妈祖祭典仪式中的音乐具有典型的传统文化特征，在传承妈祖信仰文化的基础上，结合了莆仙地方特色的民间艺术。妈祖祭典仪式音乐有助于丰富妈祖文化内涵、推动妈祖音乐文化的传播。